આટલી બધી હિંસા માણસમાં ક્યાંથી આવે છે?

છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં સમજમાં હિંસાનું પ્રમાણ વધી રહ્યું છે. નાની નાની વાતોમાં લોકો મરવા મારવા પર આવી જાય છે. હાલમાં જ કર્ણાટકમાં બનેલી ઘટના દુનિયાભરના અખબારોમાં ચમકી છે. કર્ણાટકમાં એક યુવકે પોતાના જ મિત્રનું ગળું કાપી નાખ્યું હતું. વાત આટલેથી ના અટકતા તેને મિત્રનું લોહી પણ પીધું હતું. સ્ત્રીઓ સાથે ની બર્બરતાના સમાચાર તો હવે સામાન્ય થઈગયા છે. તેમની હત્યા અને તેમના શહરીના ટુકડા કરી ફેંકી દેવા કૂકરમાં બાફી દેવા જેવી ઘટનાઓ આપણે જોઈ પરંતુ હદ તો ત્યાં થાય છે કે મિત્રનું જ ગળું કાપી તેનું લોહી પી જવું. આટલી બધી હિંસા માણસમાં ક્યાંથી આવે છે. માણસ આટલો ઝનૂની તો ક્યારે ના હતો.

એક જમાનામાં પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને જીવજંતુઓ અને પતંગિયાને પણ પ્રેમથી વશમાં કરતો હતો. તેમને પરિવારના સભ્ય ગણીને તેમની સાથે સદ્ભાવનાપૂર્ણ વ્યવહાર કરવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો અને શક્ય હોય ત્યાં સુધી અન્ય જીવોને નુકસાન ન પહોંચે તેની કાળજી લેવામાં આવી હતી. પણ હવે માણસ ગાજર-મૂળો બની રહ્યો છે, જેને કાપવામાં બીજાઓ અચકાતા નથી, પણ પોતાના અહંકાર અને પુરુષાર્થની છાપ છોડવામાં ગર્વ અનુભવે છે. અંગત ઝઘડાઓ  હવે બોલવા અને સાંભળવા પૂરતા મર્યાદિત નથી હોતા, પરંતુ વહેલા-મોડા એ કોઈનો જીવ લીધા પછી જ શાંત થઈ જાય છે. આ જુસ્સો ખરેખર ચિંતાનો વિષય છે, કારણ કે તેના કારણે સામાજિક સમરસતા અને સ્થિરતાના મૂળ હચમચી જશે.

હિંસાની વૃત્તિ આટલી ઉગ્ર કેમ બની રહી છે?  શું સામાજિક પરિસ્થિતિઓ આર્થિક મુશ્કેલીઓ મનુષ્યને આમ કરવા માટે પ્રેરે છે ?

નાના પ્રાણીઓ પરના પ્રયોગોમાં એવું જોવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે તેઓ છૂટાછવાયા, ખુલ્લા અને શાંતિપૂર્ણ વાતાવરણમાં રહેતા હતા, ત્યારે તેમનો સ્વભાવ ખૂબ જ શાંતિપૂર્ણ હતો, પરંતુ જ્યારે તેમને તેમની પોતાની જાતિ સાથે ભીડમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તેઓ ઉશ્કેરાયેલા અને થાકી ગયા હતા અને અન્ય પર હુમલો કરવા લાગ્યા હતા.  ભીડ મળ, પેશાબ, પરસેવો અને કચરાના દૂષણમાં વધારો કરે છે અને શરીરમાંથી બહાર નીકળતી ગરમી અનિચ્છનીય અસર કરે છે. આ તણાવથી ઉત્તેજિત મનની સ્થિતિ આક્રમક સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. નાના ગામડાઓ કરતાં નગરોમાં અને નગરો કરતાં મોટા શહેરોમાં આક્રમક ઘટનાઓ વધુ પ્રમાણમાં બને છે. ગીચ વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં હત્યા અને આત્મહત્યાની સંખ્યામાં વધારો જોવા મળ્યો છે.

ઘરમાં પણ આપણે અનેક વાર જોયું હશે કે પતિ-પત્ની વચ્ચે ઝઘડો થાય ત્યારે તેનો ગુસ્સો ઘણી વાર બાળકો ઉપર નીકળતો હોય છે.  જ્યારે પિતા દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવે છે, ત્યારે મોટા છોકરાઓ તેમના નાના ભાઈ-બહેનોને ફટકારે છે. શાળામાં શિક્ષકો દ્વારા માર મારવામાં આવતા બાળકો મોટા થઈને પોતે શિક્ષક બને છે ત્યારે તેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓને માર મારતા હોય છે.

વાત કરીએ તો હિંસા પરના મનોવૈજ્ઞાનિક અને ન્યુરોલોજીકલ અભ્યાસો તારણ આપે છે કે મનુષ્યમાં હિંસા કરવાની ક્ષમતા છે, પરંતુ તે તેમનો જન્મજાત સ્વભાવ નથી. તે અમુક પ્રકારના બાહ્ય કારણ દ્વારા ઉત્તેજિત અને સક્રિય થાય છે. આનો અર્થ એ થયો કે જો સમાજમાં હિંસા ઉશ્કેરતી કોઈ પરિસ્થિતિ કે વાતાવરણ ન હોય, તો આવા સમાજમાં હિંસા ન્યૂનતમ હશે.

ભારતીય સમાજમાં વધી રહેલી સામૂહિક હિંસાને જોતા, તે પરિસ્થિતિઓની ચર્ચા કરવી જરૂરી છે, સમાજમાં ખાસ કરીને મહિલા સાથે અમાનવીયતાના કૃત્યો વધી રહ્યા છે. ત્યાં કર્ણાટકમાંથી સામે આવોલો કિસ્સો તો અપવાદ છે. પત્ની સાથે એડા સંબંધોની માત્ર આશંકા જ મિત્રનું ગળું કાપી તેનું લોહી પીવું…. નરપિશાચ જેવું કૃત્ય છે.

જો કે છેલ્લા દાયકાઓમાં અમાજમાં ટીવી ફિલ્મ અને સોશિયલ મીડિયાનું ચલણ વધ્યું છે. ત્યાં અનેક પ્રકારની હિંસા બતાવવામાં આવે છે. કાયદાની છટક બારીઓ માંથી છટકી જતા ગુનેગાર અને પછી પકડાઈ જતા પણ બતાવવામાં આવે છે.  તેને નિયંત્રિત કરવાની જરુરુ છે.

જો હિંસક લાગણીઓ સમાજના મનમાં ધીરે ધીરે સંચિત ન થઈ હોત, તો તે આ રીતે અચાનક ફૂટી ન હોત. કોઈપણ ઘટનાના કેટલાક તાત્કાલિક કારણો હોય છે, પરંતુ વધુ મહત્ત્વના એવા કારણો છે જે ધીમે ધીમે અસંતોષ અને ગુસ્સો પેદા કરે છે અને કોઈપણ નાની તાત્કાલિક ઘટનાના બહાને હિંસક રીતે વિસ્ફોટ કરે છે.

ભય અને હિંસાનો પરસ્પર સંબંધ છે. ભારતીય સમાજમાં ભયના સંજોગો કેવા છે, જે અચાનક  હિંસા સ્વરૂપે ફાટી નીકળે છે. સત્ય એ છે કે  અસલામતીનો ભય અથવા વસ્તુ કે વિશ્વાસ કે વ્યક્તિ ગુમાવી દેવાનો ભય આખરે આવી જીવલેણ અને નરપિશાચી  હિંસા માટે કયાંક ને ક્યાંક જવાબદાર છે.