Adipurush: 700 કરોડમાં બનેલા ‘આદિપુરુષ’ વિશે વાત કરતા પહેલા માત્ર ‘અર્બન લેજેન્ડ્સ’ની વાત કરો. ધ્યાનમાં રાખો કે આ શહેરી દંતકથાઓ છે, તેથી તેમની સત્યતાની કોઈ ગેરેંટી નથી. એવું કહેવાય છે કે રામાનંદ સાગરે રામાયણના નિર્માણ દરમિયાન સાત્વિક આહારની શરૂઆત કરી હતી. એ જ રીતે, એક વખત સિરિયલમાં સીતાનું પાત્ર ભજવી રહેલી દીપિકા ચીખલિયા બીજી ફિલ્મના સેટ પર ધૂમ્રપાન કરતી જોવા મળી હતી અને લોકોએ તેને ખૂબ ઠપકો આપ્યો હતો. ‘રામાયણ’ હોય કે ‘મહાભારત’, આ બંને પર કંઈક બનાવવું ખૂબ જ સરળ અને જોખમ ભરેલું છે. બંને મહાકાવ્ય હિંદુ સંસ્કૃતિના મહાપુરુષો, મહાપુરુષોની કથા હોવાથી તેમની સાથે ખૂબ કાળજી લેવાની જરૂર છે, નહીં તો એ પૈસાનો વેડફાટ છે, જે હાલમાં ઓમ રાઉત સાથે થયો હતો, જે એકતા કપૂર સાથે થયો હતો. વર્ષો પહેલા, જ્યારે તેણે સ્નાયુઓથી ભરેલા સુપરમોડેલ સાથે મહાભારત બનાવવાની ‘હિંમત’ કરી હતી. વાસ્તવમાં, રામાનંદ સાગર અને બી.આર. ચોપડાએ એક એવી રેખા દોરી છે, જે છેલ્લા ત્રણ દાયકાથી ભારતીય જનતાના મગજમાં તાજી છે, તેથી તમારે તેના કરતા મોટી રેખા દોરવી પડશે
રામ આ દેશના દરેક ભાગમાં છે. કારણ એ છે કે રામને ધર્મ સિવાય આ દેશની સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા સાથે સંબંધ છે. આ જ કારણ છે કે આજે પણ ગામડાઓમાં લોકો કોઈપણ ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના એકબીજાને રામ-રામનું અભિવાદન કરે છે. તેથી, જ્યારે તમે રામનું નિરૂપણ કરો છો, ત્યારે તેને આ દેશની સભ્યતા અને સંસ્કૃતિ અનુસાર કરો, તેની વાર્તામાં બોમ્બેની ‘ટપોરી હિન્દી’ ભેળવવાથી લોકો ચોક્કસપણે નારાજ થશે.
ભારતમાં રામાયણ અને મહાભારત જેવા મહાકાવ્યો પૌરાણિક દરજ્જો ધરાવે છે, પરંતુ તે મહાકાવ્ય પણ છે. ભારતીય ફિલ્મો, ખાસ કરીને હિન્દી ફિલ્મો, સાહિત્ય સાથે શું કરે છે તે જાણીને હિન્દી ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં પ્રેમચંદનું ભાવિ જાણી શકાય છે. તેને થોડા મહિના પછી મુંબઈથી પરત ફરવું પડ્યું. શૈલેન્દ્ર ફણીશ્વરનાથ રેણુની ‘તીસરી કસમ’ માટે મક્કમ હતા, તો જ તેની વાર્તા જેમ હતી તેમ સમાપ્ત થઈ શકી, નહીં તો રાજ કપૂર તેને ફિલ્મ બનાવવાનો ઈરાદો ધરાવતા હતા. જ્યારે ભણસાલીએ શરચંદ્રની ‘દેવદાસ’ને ભવ્ય ડિઝાઇનર બારાત અને હવેલીઓના કેલિડોસ્કોપમાં ફેરવી, અનુરાગ કશ્યપે તેને 21મી સદીની જનરેશન ઝેડ સ્ટોરીમાં ફેરવી દીધી. લોકોએ આ બધાને તાળીઓથી વધાવ્યા, પણ પણ રામકથાની વાત જ અલગ છે. ત્યાં તમે સમગ્ર દેશની ધડકતી સભ્યતા અને સંસ્કૃતિને રજૂ કરો છો, હનુમાન રામકથાના સૌથી મોટા ભક્ત, જાણકાર અને એકાંતિક છે. જો તમે તેના મોઢામાંથી ટપોરી ડાયલોગ્સ કાઢશો, રાવણને ગેમ ઓફ થ્રોન્સના ડ્રેગન પર ઉડાડશો તો સમસ્યા થશે જ .
વાસ્તવમાં, 700 કરોડની આ કદરૂપી અને નિંદનીય ફિલ્મના બે કારણો છે. પ્રથમ, લોભ. રામકથા બનાવીશું તો શ્રોતાઓ ચોક્કસ પસંદ આવશે. કોઈપણ રીતે, તે રાષ્ટ્રવાદની મોસમ છે, ચાલો લાભ લઈએ. બીજું કારણ ગૌરવ અને ખોટી ઓળખ છે. આ ફિલ્મ સાથે જોડાયેલા કોઈપણ લેખક, કલાકાર કે કોઈએ રામાયણ વાંચી નથી, તે તેમના દરેક વર્તન પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. જો કે, જ્યારે શરૂઆતમાં વિવાદ થયો ત્યારે મનોજ મુન્તાશીર અને ઓમ રાઉતે ભારપૂર્વક કહ્યું હતું કે આ ફિલ્મ રામાયણથી વિચલિત નથી. હવે, જ્યારે બધે વિદ્રોહ છે, ત્યારે એવું કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે તે રામાયણથી પ્રેરિત છે, રામાયણ નથી. મનોજ પેલા હઠીલા બાળક જેવું વર્તન કરી રહ્યો છે જેણે તેની માતાના રસોડામાં ઘણું નુકસાન કર્યું છે અને હવે કહી રહ્યો છે કે તેણે તે જાણી જોઈને કર્યું નથી. જ્યારે તે કહે છે કે જો તેણે રામાયણ લખી હોત તો તે લખી ન શક્યો હોત, કારણ કે તે સંસ્કૃતમાં લખાઈ હોત, ત્યારે તે ભૂલી જાય છે કે ‘મુન્તશીર’ ઉમેરવાથી તમે રાહી માસુમ ‘રઝા’ નથી બની જતા. આજે પણ મહાભારતના સંવાદો લોકોના હોઠ પર છે અને તે ઘાંટી હિન્દીમાં હતા, બલ્કે તેઓએ ઉર્દૂના અબ્બાજાન, ભાઈજાનમાંથી બહાર આવી તાતાશ્રી, પિતાશ્રીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. મનોજે સમજવું પડશે કે જ્યારે તે બોલચાલની હિન્દી અથવા ‘સામાન્ય હિન્દી’ વિશે વાત કરે છે, ત્યારે તેનો અર્થ બોમ્બેના ટપોરીઓની અશુદ્ધ હિન્દી નથી થતો. કોઈપણ રીતે, ગીતકાર-લેખક હોવાને કારણે તેને એટલું જ્ઞાન હોવું જોઈએ કે મૌખિક, બોલચાલ, લેખિત અને દ્રશ્ય-શ્રાવ્ય માધ્યમોની ભાષા અલગ પડી જાય છે.
મુન્તશીર નવી પેઢી પર પણ સવાલો ઉઠાવે છે, જ્યારે તે કહે છે કે તેણે આજની પેઢી માટે આવી ભાષા રાખી છે. શું તે એમ કહેવા માંગે છે કે આજની પેઢી અસંસ્કારી, અભણ છે, જે હિન્દીને તેમાંથી ટપોરીપણું દૂર કરવામાં આવે તો તેને સમજાશે નહીં. જો હનુમાન કહે “तेरे अहंकार की अग्नि ही आज पूरी लंका को लील जाएगी” તો શું આ શબ્દો આજની પેઢી માટે સાંજની બહાર છે ? આવા તો ઘણા બધા ડાયલોગ છે આ ફિલ્મમાં… મનોજનો એકલાનો વાંક નથી…દિગ્દર્શનના સ્તરે પણ ફિલ્મ ખરાબ રીતે નિરાશ કરે છે. તેનું કારણ એ છે કે ‘ગેમ ઓફ થ્રોન્સ’થી પ્રેરિત રામાયણ બનાવશો તો જ આદિપુરુષ બનશે. આ ખોટી ઓળખનું સત્ય છે. આ ફિલ્મ બનાવવા માટે બે અભિગમો હોઈ શકે છે. સાહિત્યિક કૃતિની જેમ અથવા સંપૂર્ણપણે પૌરાણિક ગાથા જેવું. બંનેમાં પહેલી શરત એ છે કે તેને વાંચવું.
પ્રતિબંધ એ ઉકેલ નથી
જોકે, આદિપુરુષને લગતો કેસ કે તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવાની માંગણી પણ અર્થહીન છે. સૌ પ્રથમ, તમે કોઈપણ પ્રકારના પ્રતિબંધથી સકારાત્મક કંઈપણ મેળવી શકતા નથી. બીજું, કોર્ટથી લઈને રસ્તા સુધીના વિરોધના અમારા પોતાના માધ્યમો છે. ત્રીજું, આ દેશમાં વાણી સ્વાતંત્ર્ય છે અને અહીંનું બંધારણ નિયમ છે. અહીં ‘નિંદા” પર પણ કાયદેસર કાર્યવાહી થઈ શકે છે, ‘સર તન સે જુડા’ ના નારા લગાવતા રેગિંગ ટોળા અનુસાર ન્યાય થઈ શકતો નથી. પ્રતિબંધ દ્વારા, તમે તે બધા જૂથોને કાયદેસરતા આપશો, જેનો આજ સુધી દરેક ઉદારવાદી અને ઉદારવાદી વિરોધ કરતા આવ્યા છે. ફિલ્મ જોવાનું બંધ કરવું એ કોઈ પણ રીતે વાજબી નથી, પરંતુ આ ફિલ્મ જોયા પછી તેની ટીકા થવી જોઈએ, અને ઘરે આવી રામાયણ ફરીથી વાંચવું જોઈએ, તે પણ જરૂરી છે, જેથી સત્ય શું છે ખબર પડે
