મહારાષ્ટ્રના રાજકારણમાં આ અઠવાડિયામાં આપને બહુ મોટુ રાજકીય પલટો કે પરિવર્તન જોયું. આવું જ આપણે મધ્યપ્રદેશમાં પણ જોયું હતું. જે રાજકારણ માટે એક મોટો કોયડો છે. આના પરથી કેટલાક રસપ્રદ પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. શું હવે આપણા રાજકારણમાં વિચારધારાનું કોઈ મહત્વ નથી? બે વિપરીત વિચારધારા ધરાવતી પાર્ટી પણ સત્તા માટે એક બીજાનો હાથ થામી રહી છે.
ભ્રષ્ટાચાર મુક્ત સરકાર અને ‘મુક્ત-આ અને મુક્ત’ના વચનો ભલે ગમે તેટલા નૈતિક લાગે, તમે આંબેડકર અને ભગતસિંહના મોટા ચિત્રો દિવાલ પર લટકાવી દો તો પણ તે વિચારધારાનું નિર્માણ કરતા નથી. મહારાષ્ટ્રમાં જે બન્યું તે પણ એ જ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે – મહારાષ્ટ્રમાં વિધાનસભાની ચૂંટણી બાદ પહેલા તો શિવસેનાએ ભાજપ સાથેનું ગઠબંધન તોડી અને સત્તા માટે રાષ્ટ્રવાદી કોંગ્રેસ પાર્ટી (NCP) અને કોંગ્રેસ સાથે તાલમેલ બેસાડ્યો હતો. પરંતુ આ ગળું લાંબુ ના ચાલુ અને તેમના જ ધારાસભ્યોએ બળવો કરી ભાજપ સાથે મળી સત્તામાં બેસી ગયા. અને હવે રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ પાર્ટીમાં (ncp )પણ બે ભાગલા પડ્યા અને અજીત પાવર પણ સત્તામાં જઈ બેઠા. અજીત પાવરના સમર્થકો પણ તેમની સાથે ભાજપના પલડામાં જઈ બેઠા. હવે આ સ્થિતિમાં રાજનીતિમાં વિચારધારા અને સિદ્ધાંતો ક્યાં આવ્યા ?
એનસીપીના નેતા અને યુપીએ સરકારમાં મંત્રી પ્રફુલ્લ પટેલે પત્રકારોના પ્રશ્નનો જવાબ આપતાં, આ પક્ષપલટા વિશે સ્પષ્ટતા કરી, અમને થોડી સમજ આપી. તેમણે કહ્યું કે, એનસીપીને શિવસેના સાથે હાથ મિલાવવામાં કોઈ વાંધો ન હતો, તો હવે ભાજપ સાથે હાથ મિલાવવામાં કોઈ સમસ્યા શા માટે?
શરદ પવારનું આ નિવેદન મેં ક્યાંક વાંચ્યું હતું કે શિવસેનાના સર્વસમાવેશક હિન્દુત્વને સ્વીકારવું ઠીક છે પણ ભાજપના હિન્દુત્વને નહીં, જે તમે જાણો છો, તે એક પ્રકારનો બકવાસ છે.
વિચારધારા પાછલા દાયકાઓમાં હતી તેના કરતા વધુ મજબૂત બળ બની ગઈ છે. અને તે માત્ર ભાજપના કિસ્સામાં જ કામ લાગે છે. તેને પસંદ કરો કે નાપસંદ કરો, તે વાતને નકારી શકાય નહીં કે આ પક્ષ તેના મૂળ સિદ્ધાંતની નજીક આવી ગયો છે. બીજી બાજુ, ઘણા નેતાઓ અને તેમના પક્ષોએ આ વૈચારિક રીતે નોંધપાત્ર પ્રગતિ કરી છે, અને સત્તા માટે સિદ્ધાંતો અને વિચારધારાઓની પણ આપ-લે કરી છે.
છેલ્લા ચાર વર્ષમાં મહારાષ્ટ્રના રાજકારણમાં જે ઉથલપાથલ થઈ છે તેના પરથી સ્પષ્ટ છે કે, એકનાથ શિંદેની શિવસેના અને અજિત પવારની એનસીપી સત્તામાં તેમના ટૂંકા કાર્યકાળથી ખુશ ભલે હોય, રાજકીય રીતે તેઓ હવે એવા દળોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેના અંતની શરૂઆત છે. જો કે આ બંને પક્ષો એક જ રાજ્યમાં મર્યાદિત પક્ષો છે
કોંગ્રેસ એક વિચારધારા સાથે રહી ગઈ હતી જેને તેના કાર્યકરો અને તેમની સાથે સંકળાયેલ ટોચના નેતૃત્વએ સ્વીકારી ન હતી. કોંગ્રેસને ક્યારેય ક્રાંતિકારી પક્ષ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવી ન હતી. કદાચ તેથી જ આ પાર્ટી લગભગ દર પાંચ વર્ષ પછી તૂટતી રહી. છૂટાછવાયા મોટાભાગના જૂથો પ્રાદેશિક અથવા કુટુંબ કેન્દ્રિત દળો બની ગયા છે, પછી તે મેઘાલયમાં એનસીપી હોય કે સંગમાની પાર્ટી હોય કે મમતાની તૃણમૂલ કે આંધ્રની વાયએસઆરસીપી હોય. બીજી તરફ, ભાજપે તેની વૈચારિક અને રાજકીય જોડાણ જાળવી રાખ્વ્યું છે. કેટલાક નેતાઓએ પાર્ટી છોડી દીધી પરંતુ પછી પાછા ફર્યા, જેમ કે બી.એસ. યેદિયુરપ્પા, કલ્યાણ સિંહ. જેઓ પાછા ન ફર્યા તેઓ શંકરસિંહ વાઘેલા જેવા ધીરે ધીરે અદ્રશ્ય થઈ ગયા.
